李世民先杀了自己兄弟，又霸占了弟妹，为何历史上还说他是明君？
杀兄杀弟为什么还可以称的上是明君？但其实仔细想想，这个问题也很好回答，皇帝是公职，评判一个皇帝好坏的最大标准是公德，而不是私德。而李世民虽然杀兄杀弟，但是没有影响到普通老百姓的生活，老百姓谁会那么在意几个皇族达官贵人的命运呢？
重要的是他为国家做了什么
后世评价任何君主，都不会以他的私德为第一考量，最重要的因素始终是他为这个国家做了什么。如果他给国家留下的遗产是正面的，那么没有人会太在意他私德的污点。当然如果他给国家留下了负面的遗产，那他私德的污点肯定就会被无限放大，甚至被渲染成他亡国失位的主要原因，但其实私德的优劣，从来只是锦上添花或者落井下石的工具，不是真正的决定因素。
李世民当了皇帝后的确是一位明君。他首先重用人，而且是不拘一格的用，以人才来治国，取得良好效果，魏征这样敢于直谏的人也重用就是很好的证明。其次，他打击列敌，开疆阔土，进一步增大的唐朝地理版图；再次，他励精图治，发展经济，通过一系列优惠政策，通过一系铁腕手段，通过臣们上下共同努力，开启了贞观之治之路。
李世民曾经想“封禅泰山”，但是最终听从了魏征的谏言，以民生社稷为重，让百姓休养生息为重，没有去泰山封禅。他与那些劳民伤财，只为加强自己统治的帝王相比，优秀了多少倍，不言自明。经历了隋末战乱，当时唐朝人口只有二百九十万户，而经过李世民一朝的整饬吏治，薄赋税，尚节俭，与民休养生息，人口迅速上升到了三百八十余万户，成就了有名的“贞观之治”。
李世民不仅文治厉害，武功也了得。他在位期间，对外开疆拓土，攻灭东突厥、薛延陀，征服了高昌、龟兹、吐谷浑，重创高句丽，设立安西四镇，促进了民族融洽，被尊称为“天可汗”。这些成就足可以与秦始皇和汉武帝相媲美了。
作为一位皇帝，并不能其性格、道德人伦来评判是否明君，皇帝这个职业本身就是伴随着血腥、杀戮，历史上皇室内兄弟残杀的例子还有很多。历史评判一个君主是否为明君，看的是其在位之后为国为民所做的一切。唐太宗所做出的功绩，要比他在道德人伦方面的污点亮眼很多。历史是公正的，因此唐太宗被称为明君，名副其实。
