唐代都城长安
作为政治、经济、文化的中心
是唐精神文化的
集中体现和高度浓缩
不仅如此
还是当时先进文化的典型代表
和华夏文明的历史见证
在唐人的诗歌中
长安不仅是古代皇权的象征
也是农业文明的缩影
那么唐诗中的长安
到底是什么样的呢？
快随着小编一起来看看吧！
在唐人的诗歌中，长安不仅是古代皇权的象征，也是农业文明的缩影。各地举子为了求取功名而汇集于长安，他们用诗歌描述了自己在长安应试时的不同文化心态和心理感受。
同时，唐诗还记录了当时长安丰富多彩的世俗生活。作为多元文化的交汇点，唐诗以特殊的表现形式展现了唐代长安城在文化史上的重要地位和意义。通过唐诗这面真实的社会镜面，我们可以更清晰地看到唐代长安城中的各种文化形态和社会百态。
唐代众多的才华横溢的诗人，怀着极大的热情，驰骋才情，抒发灵性，或记述长安城的繁华，或描摹山川的壮美，或抒发满腔的豪情，或感慨世事的变迁，留下名篇佳作数千首。
“长相思，在长安”，作为唐代帝都的长安，留下了诗人们的足迹，也与唐诗结下了不解之缘。比如：
写城貌
唐太宗的《帝京篇》：秦川雄帝京，函谷壮皇居。绮殿千寻起，离宫百雉余。连甍遥接汉，飞观迥凌虚。云日隐层阙，风烟出绮疏。
唐玄宗的《春台望》：太华见重岩，终南分叠嶂。郊原纷绮错，参差多异状。太液池中下黄鹤，昆明水上映牵牛，闻道汉家全盛日，别馆离宫趣非一。甘泉逶迤亘明光，五柞连延接未央。周庐徼道纵横转，飞阁回轩左右长。
骆宾王的《帝京篇》：山河千里国，城阙九重门。不睹皇居壮，安知天子尊。皇居帝里崤函谷，鹑野龙山侯甸服。五纬连影集星躔，八水分流横地轴。秦塞重关一百二，汉家离宫三十六。
白居易的《登观音台望城》：千百家如围棋局，十二街似种菜畦。
写景观
杜甫的《曲江对酒》：桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。《丽人行》:三月三日天气新，长安水边多丽人。
王涯的《游春词》：曲江丝柳变烟条，寒谷冰随暖气消。才见春光生绮陌，己闻清乐动云韶。
林宽的《曲江》：曲江初碧草初青，万毂千蹄匝岸行。
岑参的《赋大雁塔》：塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，蹬道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。
李商隐的《登乐游原》：向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。
王维的《送元二使安西》：渭城朝雨浥青尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
杜牧的《过华清宫》：长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
写四季
韩愈的《早春呈水部张十八员外》：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
杨巨源的《城东早春》：诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人。
贾岛的《忆江上吴处士》：秋风生渭水，落叶满长安。
李白的《子夜秋歌》：长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。
辉煌灿烂的唐诗为我们提供了鲜活的样本，成为人们对长安以及唐朝的美好记忆，成为千百年来唐长安标志性的文化符号。见证了那个时代积极进取的精神，开放宽容的心态以及辉煌灿烂的文化。
长安是“千门重万户”的繁华之所，是“水边多丽人”的温柔之乡，是“长相思”的梦幻之都，是文人士子的心中圣地，是盛唐时期各色人等的生活家园和精神憩园。
安史之乱作为唐王朝由盛至衰的转折点，也是唐长安城走向衰落的始点。在诸多唐诗中就反映出长安城的变化。
杜牧的《隋堤柳》、温庭筠的《柳长句》《杨柳八首》等描绘出蔚然成荫的唐都长安。杜甫的《千秋节有感二首》、杜牧的《过勤政楼》、白居易的《勤政楼西老柳》反映了城内兴庆宫自安史之乱以后的凄凉。
从羊士谔《乱后曲江》看到唐代著名的曲江风景区也遭到严重破坏。此后，大唐江山江河日下，长安城几番陷入战火之中，留给世人的只有黍麦之叹。
今天，我们从唐诗入手，打开记忆之门，重新体验长安的浪漫意象，体会长安的山水景观之美、生命体验之美、帝都壮阔之美、相思回忆之美以及隐逸之美等多种意象，来感知古长安的诗意氛围，感知唐长安文化的精神特质。
来源：曲江文化官方
编辑：王薇审核：鲁雷
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